中国帮派史之红花会：红花会是个什么组织？方世玉真有其人？

与大多数人印象中的红花会不同，这个组织的成员并非以汉族为主，而是瑶族人。早在明嘉靖七年（1528年），大明便在广西思恩府设立了安定土巡检司，治所位于今天河池市的都安瑶族自治县。清朝建立后，土司制度得以延续，安定土司世袭了十八代。

土司制度是一个特殊的治理模式，几乎游离于中央政权之外，拥有自己的行政、司法、财政、军事体系，对辖区内的居民生死掌控，手段极为残酷，常用五马分尸等暴力手段来压制百姓。同时，土司对当地居民的盘剥也非常严苛，层层加码的税收让百姓苦不堪言。即便在王权制度下，儒家治国理念的中原朝廷也更具行政理性，土司制度无疑更加封闭和专制。

蓝达边与红花会的创立

在这种压迫下，安定土司治下的民众不满情绪愈发强烈，接连爆发了起义。光绪年间，安定土司辖区出现了一位武艺高强的女英雄蓝达边。她从小与弟弟一起跟随父亲学习武术，十几岁便已经是十里八乡的知名女侠。最初，她嫁给了一位瑶族男子，但丈夫早逝，后来她再度改嫁给壮族青年韦五。

由于从小练武，蓝达边对土司家族的暴虐尤为反感。尤其在丈夫去世后，土司竟然诬陷她为克夫之人，称她为妖女。蓝达边愤然忍受不了，于是秘密组织了一个反抗团体，取名为“红花会”。

红花会的名字来源于当地瑶族流传的史诗《密洛陀》，密洛陀是瑶族崇拜的神母，在她的神话体系中，创造了世界万物，并斩妖除魔、造福人类。传说中，密洛陀派遣花神山拉采将百花播撒，而其中的红花尤其鲜艳，象征着瑶族对年轻女性的赞美。因此，蓝达边自称是密洛陀的第九百九十九代嫡系孙女，意图延续神母意志，组织了红花会。

最初，红花会的成员主要是瑶族和壮族的女性，蓝达边亲自教她们武艺，后来，两族的男青年也纷纷加入，组织逐渐壮大。不到一年，周围的村庄和县城的青年男女纷纷加入，红花会成了一个庞大的力量。这个时期的红花会，形式上与义和团的前身大刀会有些相似，都是以抵抗压迫、维护本族利益为核心。

红花会的起义与反抗

蓝达边的第二任丈夫韦五被土司毒死后，红花会的暴动开始了。为了铲除威胁，土司设计陷害蓝达边，甚至试图挑起瑶族和壮族的冲突。可民众眼睛雪亮，没有上当，反而纷纷站出来支持蓝达边，准备一同反抗土司。

作为反抗组织，红花会先进行了一场声势浩大的舆论宣传，蓝达边和两名最早加入的姐妹宣称自己得到了神灵的庇佑，拥有飞天遁地、刀枪不入的能力。为了进一步激励斗志，蓝达边还立下规矩：只杀官员，保护穷人，并编写了打油诗，宣扬自己的壮丽目标，如“弄工弄工，出个达边，三人遁土，五人飞天，杀官报仇，一人打一千”。

1903年，红花会起义爆发，蓝达边带领队伍击败了土司潘毓鎏的武装。随后，红花会决定进攻土司的司城。尽管是一个未经正规训练的武装力量，红花会通过三次攻城和外援支持，最终攻占了司城。但令人遗憾的是，土司潘氏及家人早已逃走，蓝达边的仇恨未能报复。

红花会随后向四周扩展，攻打周边的富户，很快占据了安定土司的大部分领土。可是，这场起义的规模巨大，最终引来了朝廷的围剿，广西巡抚派出了兵马来剿灭红花会。面对强大的官兵，红花会最终败下阵来，起义也宣告失败。

红花会与天地会的关联

对于熟悉广西历史的人来说，可能会觉得奇怪，为什么这场起义没有涉及天地会的事迹。其实，蓝达边在攻城时确实曾邀请过“洪会”的成员帮忙。然而，由于“洪会”的成员未能及时支援，导致蓝达边的第一次攻城失败。最终，朝廷剿灭红花会的过程中，“洪会”的成员也几乎没有发挥什么作用。

至于在武侠小说中出现的陈家洛和方世玉，他们并非历史人物，而是完全虚构的角色。方世玉的形象来源于清朝小说《圣朝鼎盛万年青》，而陈家洛的故事原型则来自金庸家乡浙江海宁的一则民间传说。

通过这一系列历史的揭示，我们可以看到，红花会的真正历史远比文艺作品中的描述更加复杂且充满了血与泪，深刻地反映了当时社会的矛盾与压迫。返回搜狐，查看更多